10 éléments universels

L'objectif principal de Pray4Movement est de prier stratégiquement pour que les mouvements d'implantation d'églises (CPM) et les mouvements de multiplication de disciples (DMM) accomplissent la Grande Commission.

Selon les recherches effectuées par David Garnison et l'International Mission Board, il y a 10 éléments trouvés dans chaque mouvement de multiplication d'église. Nous avons besoin de chacun d'eux si nous voulons assister à des mouvements. Cela nous donne un aperçu incroyable de la façon de prier stratégiquement.

1. Prière extraordinaire

Pour chaque DMM/CPM connu, la prière a été extrêmement importante. Habituellement, la prière est le fondement du plan du missionnaire pour atteindre son peuple, bien que la santé de la vie de prière personnelle du missionnaire soit cruciale. La nouvelle église et ses dirigeants imiteront la vie de prière qu'elle voit chez le missionnaire. La prière est la plus grande ressource que le missionnaire apporte au mouvement, et lorsqu'il est clair dès le début que la prière est la source de pouvoir du missionnaire, cela permet aux dirigeants chrétiens locaux de partager facilement ce pouvoir et de s'approprier le mouvement par la prière. .

2. Semences abondantes d'Evangile

"Si vous semez abondamment, vous récolterez aussi abondamment." Il n'y a pas de DMM/CPM connus où l'évangélisation était rare ou absente. Dans les DMM/CPM, des centaines voire des milliers de personnes entendent les revendications que Jésus-Christ a sur leur vie. Souvent, l'évangélisation par les médias de masse répand l'évangile, mais il y a toujours un élément d'évangélisation personnelle avec des témoignages clairs qui révèlent la puissance de l'évangile pour changer radicalement des vies.

L'inverse est également vrai. Chaque fois que les gouvernements ou les forces sociales ont réussi à éliminer le témoignage chrétien, les DMM/CPM ont subi des pertes dramatiques ou ont complètement disparu.

3. Implantation intentionnelle d'églises

Pour chaque DMM/CPM, il y avait une stratégie spécifique et intentionnelle pour implanter des églises avant le début du mouvement. Il y a eu des moments où d'autres éléments cruciaux étaient présents, mais le mouvement n'a pas pu avancer lorsque le leader n'avait ni les compétences ni la vision nécessaires pour le superviser. Une fois que cela a été changé, cependant, les résultats ont été remarquables.

Il existe des preuves dans le monde entier de plusieurs milliers de personnes venant à Christ, mais ces conversions n'aboutissent à des églises et à des DMM/CPM que s'il existe une stratégie intentionnelle d'implantation d'églises.

4. Autorité scripturaire

Dans chaque DMM/CPM connu, la Bible a été l'autorité incontestée et la force directrice de l'église. Même dans les cultures non alphabétisées où la Bible est reçue et continuée à travers la narration orale, la Bible guide la doctrine, la politique de l'église et la vie quotidienne. La plupart des DMM/CPM avaient la Bible oralement ou écrite dans leur propre langue.

5. Direction locale

Si un missionnaire est considéré comme le principal planteur d'églises ou pasteur, il lui est difficile de quitter à nouveau ce rôle. Lorsque le missionnaire marche aux côtés des planteurs d'églises locales, ils aident à établir un leadership local pour l'église. Il faut de l'autodiscipline pour un missionnaire impliqué dans un DMM/CPM pour encadrer les planteurs d'églises locaux plutôt que de faire l'implantation d'églises eux-mêmes, mais leur rôle est toujours précieux. Les planteurs d'églises locaux reçoivent une partie de leur meilleure formation lorsqu'ils regardent un modèle missionnaire d'études bibliques qui engagent des chercheurs non chrétiens.

6. Leadership laïc

Lorsqu'un mouvement s'appuie sur des pasteurs formés au séminaire ou très instruits, le travail manquera toujours de leadership. Lorsque les DMM/CPM s'appuient sur des dirigeants laïcs, il y a un plus grand nombre d'implanteurs d'églises disponibles et de dirigeants d'églises de cellule. Ces hommes et ces femmes représentent et ressemblent généralement aux sociétés qu'ils servent, et ont généralement des emplois normaux en plus de leur travail d'implanteurs d'églises. Au fur et à mesure que le mouvement se poursuivra, les églises commenceront souvent à payer des pasteurs, mais la majeure partie du mouvement et de la croissance se poursuivra grâce aux dirigeants laïcs.

7. Églises cellulaires ou de maison

Les bâtiments d'église apparaissent dans les DMM/CPM, mais la plupart des églises continuent d'être de petites églises cellulaires reproductibles de 10 à 30 membres qui se réunissent dans des maisons ou des magasins.

Il y a une différence entre les églises de cellule et les églises de maison. Les églises-cellules sont connectées les unes aux autres dans un type de réseau qui se combine généralement pour créer une seule identité d'église. Les églises de maison ressemblent à des églises-cellules, mais elles sont généralement plus indépendantes et ne font pas partie d'un réseau d'églises connectées. Les églises de maison n'ont pas la structure d'un réseau d'églises-cellules, mais elles sont souvent plus adaptables et plus actives.

Chaque modèle a des avantages. Il est plus facile de créer un mouvement unifié avec des réseaux d'églises-cellules, mais les églises de maison peuvent plus facilement exister dans des situations hostiles. Les deux types d'églises sont communs dans les DMM/CPM, et même régulièrement les deux apparaissent dans le même mouvement.

8. Les églises implantent des églises

Dans les DMM/CPM, les croyants locaux sont actifs pour gagner les églises perdues et implanter de nouvelles églises. Les premières églises dans un DMM/CPM sont généralement implantées par des missionnaires ou des leaders que les missionnaires ont formés, mais quand le mouvement commence vraiment à se multiplier, c'est parce que les églises implantent des églises d'elles-mêmes. Pour que cela se produise, les membres de l'église locale doivent croire qu'il est naturel et simple de démarrer une nouvelle église et qu'aucune aide extérieure n'est nécessaire.

9. Reproduction rapide

La plupart des planteurs d'églises impliqués dans les DMM/CPM croient qu'une reproduction rapide est nécessaire pour que le mouvement continue. Ils soutiennent que lorsque la reproduction ralentit, le DMM/CPM s'affaiblit. Lorsqu'un mouvement se reproduit rapidement, cela montre à quel point il est urgent et important de venir à la foi en Christ. Lorsque la reproduction se fait rapidement, il est certain que les églises ne sont pas alourdies par des éléments inutiles et que les dirigeants locaux sont confiants et capables de participer à cette œuvre de Dieu.

10. Églises saines

La plupart des experts en croissance d'église conviennent qu'une église saine devrait démontrer les cinq buts suivants : adoration ; l'évangélisation et l'évangélisation missionnaire ; éducation et discipulat; ministère; et fraternité. Chaque DMM/CPM connu montre la preuve de ces cinq fonctions principales.

De nombreux planteurs d'églises croient que lorsque ces cinq indicateurs de santé sont forts, l'église grandit naturellement. Bien que l'on puisse en dire plus sur chaque indicateur, pour un DMM/CPM, le facteur significatif est la portée missionnaire de l'église. Grâce à cette impulsion, les églises étendent l'évangile parmi les groupes de personnes éloignées et surmontent les barrières qui ont continuellement résisté aux efforts missionnaires occidentaux.

Au-delà des 10 éléments universels trouvés dans chaque Mouvement d'Implantation d'Eglises (CPM) et Mouvement de Multiplication de Disciples (DMM), il y a au moins dix caractéristiques fréquemment, mais pas universellement, trouvées.

Ceux-ci ne sont pas répertoriés dans un ordre particulier de priorité ou de fréquence. La plupart des DMM/CPM voient la plupart (sinon la totalité) de ces éléments.

1. Culte dans le langage du cœur

Même dans les DMM/CPM où la Bible n'est pas encore disponible dans la langue locale, ces mouvements utilisent encore leur langue dans leurs prières, chants, illustrations de sermons et discussions. Lorsque les églises célèbrent dans leur propre langue, toute la communauté y a accès et chacun peut participer à la formation de l'église. Parce qu'il existe un lien profond entre la langue du cœur d'un peuple et sa vision du monde, les missionnaires qui identifient et adoptent la langue des personnes qu'ils essaient d'atteindre sont mieux placés pour stimuler un DMM/CPM. Les missionnaires qui s'appuient sur une langue extérieure ou commerciale trouveront une barrière entre eux et le cœur des personnes qu'ils cherchent à atteindre.

2. L'évangélisation a des implications communautaires

Les DMM/CPM ont tendance à s'appuyer sur de solides liens familiaux et sociaux, contrairement à l'accent mis en Occident sur l'individualisme et l'engagement personnel. Les missionnaires impliqués dans les DMM/CPM reconnaissent ces liens sociaux forts et encouragent les nouveaux croyants à poursuivre ces liens pour attirer de nouveaux croyants dans la communauté de foi (voir Actes 16 : 31-31). Souvent, les églises sont constituées d'unités familiales dirigées par le chef de famille.

3. Incorporation rapide des nouveaux convertis dans la vie et le ministère de l'Église

Dans la plupart des DMM/CPM, on s'attend à ce qu'un nouveau croyant soit immédiatement impliqué dans la vie et le ministère de l'église. Le discipulat commence généralement avant la conversion et se poursuit indéfiniment, tandis que le nouveau croyant commence également à faire des disciples des autres et même à implanter des églises. Pour maintenir la croissance vers l'extérieur, les missionnaires à l'esprit DMM/CPM encourageront souvent les nouveaux croyants à rejoindre ou à aider à démarrer de nouvelles églises plutôt que d'assister à des congrégations existantes.

4. Passion et intrépidité

Les DMM/CPM se caractérisent par l'audace et un sens de l'urgence, qui soulignent l'importance du salut et la nécessité de la conversion. Les croyants font preuve d'intrépidité face à l'opposition. Un esprit de timidité ou de peur paralyse ou arrête complètement un DMM/CPM. L'audace peut inviter à la persécution, mais elle alimente un DMM/CPM (voir Josué 1 : 6).

Les DMM/CPM se caractérisent par l'audace et un sens de l'urgence, qui soulignent l'importance du salut et la nécessité de la conversion. Les croyants font preuve d'intrépidité face à l'opposition. Un esprit de timidité ou de peur paralyse ou arrête complètement un DMM/CPM. L'audace peut inviter à la persécution, mais elle alimente un DMM/CPM (voir Josué 1 : 6).

6. Crise de leadership perçue

Parfois, cela se traduit également par un vide spirituel dans la société

La suppression de symboles de stabilité et de sécurité de longue date incite les individus à reconsidérer des questions d'importance éternelle. Un bouleversement politique ou social majeur, une guerre, une catastrophe naturelle ou un déplacement sont tous des catalyseurs qui préparent un pays ou un groupe de personnes à un DMM/CPM. Les ruptures dans la société deviennent courantes dans ce monde en mutation, et cela signifie que davantage de régions sont prêtes pour un mouvement d'implantation d'églises.

7. Formation en cours d'emploi pour les dirigeants de l'Église

Dans un DMM/CPM en croissance rapide, les dirigeants doivent être formés tout en restant présents et concentrés sur leurs églises. Une formation efficace est essentielle au succès du mouvement, mais si les dirigeants doivent partir pendant de longues périodes pour s'entraîner, l'élan du mouvement en sera affecté. La formation la plus bénéfique combine l'enseignement pratique avec le ministère continu.

Les formes de cette formation intégrée varient d'un domaine à l'autre, mais comprennent souvent plusieurs modules de formation à court terme qui ne nuisent pas aux tâches principales d'évangélisation, d'implantation d'églises et de leadership pastoral. Même au-delà de la formation initiale, les missionnaires ont convenu que le développement continu du leadership contribuera à la croissance continue et au développement solide d'un DMM/CPM.

8. L'autorité de direction est décentralisée

Pour qu'un DMM/CPM réussisse, chaque chef de cellule ou d'église de maison doit avoir l'autorité dont il a besoin pour l'évangélisation, le ministère et l'implantation de nouvelles églises. Un DMM/CPM est trop dynamique pour prospérer dans une situation où une hiérarchie d'autorité doit être naviguée afin que des décisions précieuses et urgentes soient prises.

9. Les étrangers gardent un profil bas

Les missionnaires qui ont été impliqués dans les mouvements d'implantation d'églises soulignent l'importance de garder un profil personnel bas alors qu'ils cherchent à initier et à nourrir le mouvement. Une préoccupation clé est de minimiser l'étrangeté et d'encourager l'autochtonie. Plutôt que d'attendre que les nouveaux croyants prouvent qu'ils sont dignes de leadership, les missionnaires commencent par attirer de nouveaux croyants dans des rôles de leadership grâce à des études bibliques participatives et au mentorat des pasteurs dans les coulisses.

10. Les missionnaires souffrent

De nombreux missionnaires qui ont été engagés dans les DMM/CPM ont souffert de la maladie, du ridicule et de la honte. Dans certains cas, la souffrance était due à leur propre comportement autodestructeur ; dans d'autres cas, il est venu aux mains des opposants. Il y a des raisons de croire que l'affliction est le prix à payer pour combattre les ténèbres spirituelles (Apocalypse 12 : 12). Quelle qu'en soit la cause, la souffrance accrue des missionnaires impliqués dans les DMM/CPM est certainement remarquable. Les missionnaires déterminés à cette cause d'action devront être sur leurs gardes et auront désespérément besoin de veiller, de se battre et de prier.