10 universelle Elemente

Der Hauptzweck von Pray4Movement ist es, strategisch für Gemeindegründungsbewegungen (CPMs) und Jüngervermehrungsbewegungen (DMMs) zu beten, um den Missionsauftrag zu erfüllen.

Nach den Untersuchungen von David Garrison und dem International Mission Board gibt es 10 Elemente, die in jeder Multiplikationsbewegung der Gemeinde zu finden sind. Wir brauchen jeden von ihnen, wenn wir Bewegungen beobachten wollen. Dies gibt uns einen erstaunlichen Einblick, wie man strategisch beten kann.

1. Außerordentliches Gebet

Für jedes bekannte DMM/CPM war das Gebet überwältigend wichtig. Normalerweise ist das Gebet die Grundlage für den Plan des Missionars, seine oder ihre Volksgruppe zu erreichen, obwohl die Gesundheit des eigenen persönlichen Gebetslebens des Missionars entscheidend ist. Die neue Kirche und ihre Leiter werden das Gebetsleben nachahmen, das sie im Missionar sehen. Das Gebet ist die größte Ressource, die der Missionar in die Bewegung einbringt, und wenn von Anfang an klar ist, dass das Gebet die Kraftquelle des Missionars ist, macht es es der lokalen christlichen Führung leicht, an dieser Kraft teilzuhaben und die Bewegung mit dem Gebet in die Hand zu nehmen .

2. Reichliche Aussaat des Evangeliums

„Wer reichlich sät, wird auch reichlich ernten.“ Es sind keine DMM/CPMs bekannt, bei denen Evangelisation selten oder nicht vorhanden war. In DMM/CPMs hören Hunderte und sogar Tausende von Menschen die Ansprüche, die Jesus Christus auf ihr Leben hat. Oft verbreitet die Evangelisation in den Massenmedien das Evangelium, aber es gibt immer ein Element der persönlichen Evangelisation mit klaren Zeugnissen, die die Kraft des Evangeliums offenbaren, Leben radikal zu verändern.

Das Gegenteil ist auch wahr. Wann immer Regierungen oder soziale Kräfte in der Lage waren, das christliche Zeugnis zu beseitigen, haben die DMM/CPMs dramatische Verluste erlitten oder sind ganz verschwunden.

3. Absichtliche Gemeindegründung

Für jede DMM/CPM gab es vor Beginn der Bewegung eine spezifische und absichtliche Strategie zur Gemeindegründung. Es gab Zeiten, in denen andere entscheidende Elemente vorhanden waren, aber die Bewegung nicht vorankam, wenn dem Anführer entweder die Fähigkeiten oder die Vision fehlten, um sie zu überwachen. Nachdem dies jedoch geändert wurde, waren die Ergebnisse bemerkenswert.

Es gibt weltweit Beweise dafür, dass viele tausend Menschen zu Christus kommen, aber diese Bekehrungen führen nur dann zu Gemeinden und DMM/CPMs, wenn es eine absichtliche Strategie für Gemeindegründung gibt.

4. Schriftliche Autorität

In jedem bekannten DMM/CPM war die Bibel die unbestrittene Autorität und richtungsweisende Kraft der Kirche. Selbst in nicht schriftkundigen Kulturen, in denen die Bibel durch mündliches Geschichtenerzählen empfangen und weitergeführt wird, leitet die Bibel die Lehre, die Kirchenpolitik und das tägliche Leben. Die meisten DMM/CPMs hatten die Bibel entweder mündlich oder in ihrer eigenen Sprache geschrieben.

5. Lokale Führung

Wenn ein Missionar als der primäre Gemeindegründer oder Pastor angesehen wird, fällt es ihm schwer, jemals wieder aus dieser Rolle herauszukommen. Wenn der Missionar neben den örtlichen Gemeindegründern geht, helfen sie dabei, die lokale Führung für die Gemeinde aufzubauen. Es braucht Selbstdisziplin für einen Missionar, der an einem DMM/CPM beteiligt ist, um lokale Gemeindegründer zu betreuen, anstatt die Gemeindegründung selbst durchzuführen, aber ihre Rolle ist immer noch wertvoll. Örtliche Gemeindegründer erhalten einige ihrer besten Schulungen, wenn sie sich ein missionarisches Modellbibelstudium ansehen, das nichtchristliche Suchende einbezieht.

6. Laienführung

Wenn sich eine Bewegung auf Priesterseminar-ausgebildete oder hochgebildete Pastoren verlässt, wird die Arbeit immer einen Mangel an Führung haben. Wenn sich DMM/CPMs auf Laienleiter verlassen, gibt es einen größeren Pool an verfügbaren Gemeindegründern und Zellgemeindeleitern. Diese Männer und Frauen repräsentieren und ähneln normalerweise den Gesellschaften, denen sie dienen, und haben normalerweise zusätzlich zu ihrer Arbeit als Gemeindegründer auch normale Jobs. Wenn die Bewegung weitergeht, werden die Kirchen oft damit beginnen, Pastoren zu bezahlen, aber der größte Teil der Bewegung und des Wachstums wird durch Laienleiter fortgesetzt.

7. Zell- oder Hauskirchen

Kirchengebäude erscheinen zwar in DMM/CPMs, aber die meisten Kirchen sind weiterhin kleine, reproduzierbare Zellkirchen mit 10-30 Mitgliedern, die sich zu Hause oder in Geschäften treffen.

Es gibt einen Unterschied zwischen Zellgemeinden und Hausgemeinden. Zellkirchen sind in einer Art Netzwerk miteinander verbunden, das sich meist zu einer einheitlichen Kirchenidentität zusammenfügt. Hausgemeinden sehen aus wie Zellgemeinden, sind aber in der Regel unabhängiger und nicht Teil eines Netzwerks verbundener Gemeinden. Hausgemeinden haben nicht die Struktur, die ein Zellgemeindenetzwerk bietet, aber sie sind oft anpassungsfähiger und aktiver.

Jedes Modell hat Vorteile. Es ist einfacher, eine einheitliche Bewegung mit Netzwerken von Zellkirchen zu schaffen, aber Hauskirchen können leichter in feindlichen Situationen bestehen. Beide Arten von Kirchen sind in DMM/CPMs üblich, und sie treten sogar regelmäßig in derselben Bewegung auf.

8. Gemeinden Gemeindegründung

In DMM/CPMs sind die örtlichen Gläubigen aktiv dabei, die Verlorenen zu gewinnen und neue Gemeinden zu gründen. Die ersten Gemeinden in einem DMM/CPM werden normalerweise von Missionaren oder Leitern gegründet, die von den Missionaren ausgebildet wurden, aber wenn die Bewegung wirklich anfängt, sich zu vermehren, dann deshalb, weil die Gemeinden selbst Gemeinden gründen. Damit dies geschehen kann, müssen die Mitglieder der örtlichen Gemeinde daran glauben, dass es natürlich und einfach ist, eine neue Gemeinde zu gründen, und dass keine Hilfe von außen erforderlich ist.

9. Schnelle Fortpflanzung

Die meisten Gemeindegründer, die an DMM/CPMs beteiligt sind, glauben, dass eine schnelle Reproduktion erforderlich ist, damit die Bewegung weitergeht. Sie argumentieren, dass das DMM/CPM schwächer wird, wenn sich die Reproduktion verlangsamt. Wenn sich eine Bewegung schnell reproduziert, zeigt das, wie dringend und wichtig es ist, zum Glauben an Christus zu kommen. Wenn die Reproduktion schnell geschieht, ist es sicher, dass die Kirchen nicht mit unnötigen Elementen belastet werden und dass die lokale Führung zuversichtlich und fähig ist, sich an diesem Werk Gottes zu beteiligen.

10. Gesunde Kirchen

Die meisten Gemeindewachstumsexperten stimmen darin überein, dass eine gesunde Gemeinde die folgenden fünf Ziele demonstrieren sollte: Anbetung; evangelistische und missionarische Arbeit; Bildung und Jüngerschaft; Ministerium; und Gemeinschaft. Jedes bekannte DMM/CPM zeigt Beweise für diese fünf Kernfunktionen.

Viele Gemeindegründer glauben, dass die Gemeinde natürlich wächst, wenn diese fünf Gesundheitsindikatoren stark sind. Obwohl mehr über jeden Indikator gesagt werden könnte, ist für ein DMM/CPM der entscheidende Faktor die missionarische Reichweite der Kirche. Durch diesen Impuls verbreiten Kirchen das Evangelium unter abgelegenen Volksgruppen und überwinden Barrieren, die westlichen Missionsbemühungen immer wieder standgehalten haben.

Neben den 10 universellen Elementen, die in jeder Gemeindegründungsbewegung (CPM) und Disciple Multiplication Movement (DMM) zu finden sind, gibt es mindestens zehn häufig, wenn auch nicht universell, gefundene Merkmale.

Diese sind nicht in einer bestimmten Prioritäts- oder Häufigkeitsreihenfolge aufgeführt. Die meisten DMM/CPMs sehen die meisten (wenn nicht alle) dieser Elemente.

1. Anbetung in der Herzsprache

Selbst in DMM/CPMs, in denen die Bibel noch nicht in der Landessprache verfügbar ist, verwenden diese Bewegungen immer noch ihre Sprache in ihren Gebeten, Liedern, Predigtillustrationen und Diskussionen. Wenn die Kirchen in ihrer eigenen Sprache beten, hat die gesamte Gemeinde Zugang und jeder kann sich an der Gestaltung der Kirche beteiligen. Da es eine tiefe Verbindung zwischen der Herzenssprache eines Volkes und seiner Weltanschauung gibt, sind Missionare, die die Sprache der Menschen, die sie zu erreichen versuchen, identifizieren und annehmen, in einer besseren Position, um ein DMM/CPM anzuregen. Missionare, die sich auf eine Außen- oder Handelssprache verlassen, werden eine Barriere zwischen sich und den Herzen der Menschen finden, die sie erreichen wollen.

2. Evangelisation hat gemeinschaftliche Auswirkungen

DMM/CPMs verlassen sich in der Regel auf starke familiäre und soziale Bindungen, im Gegensatz zu der Betonung im Westen auf Individualismus und persönlichem Engagement. Missionare, die an DMM/CPMs beteiligt sind, erkennen diese starken sozialen Bindungen an und ermutigen neue Gläubige, diesen Bindungen nachzugehen, um neue Gläubige in die Glaubensgemeinschaft zu ziehen (siehe Apostelgeschichte 16:31-31). Oft bestehen die Kirchen aus Familieneinheiten, die vom Familienoberhaupt geführt werden.

3. Rasche Eingliederung von Neubekehrten in das Leben und den Dienst der Kirche

In den meisten DMM/CPMs wird von einem neuen Gläubigen erwartet, dass er sofort in das Leben und den Dienst der Gemeinde eingebunden wird. Die Jüngerschaft beginnt im Allgemeinen vor der Bekehrung und dauert auf unbestimmte Zeit an, während der neue Gläubige auch beginnt, andere zu Jüngern zu machen und sogar Gemeinden zu gründen. Um das Wachstum nach außen aufrechtzuerhalten, werden DMM/CPM-orientierte Missionare oft neue Gläubige dazu ermutigen, sich neuen Gemeinden anzuschließen oder bei der Gründung neuer Gemeinden zu helfen, anstatt bestehende Gemeinden zu besuchen.

4. Leidenschaft und Furchtlosigkeit

DMM/CPMs zeichnen sich durch Kühnheit und ein Gefühl der Dringlichkeit aus, was die Bedeutung der Erlösung und die Notwendigkeit der Bekehrung betont. Gläubige zeigen Furchtlosigkeit angesichts von Widerstand. Ein Geist der Schüchternheit oder Angst lähmt oder stoppt ein DMM/CPM vollständig. Kühnheit mag zu Verfolgung einladen, aber sie nährt ein DMM/CPM (siehe Josua 1:6).

DMM/CPMs zeichnen sich durch Kühnheit und ein Gefühl der Dringlichkeit aus, was die Bedeutung der Erlösung und die Notwendigkeit der Bekehrung betont. Gläubige zeigen Furchtlosigkeit angesichts von Widerstand. Ein Geist der Schüchternheit oder Angst lähmt oder stoppt ein DMM/CPM vollständig. Kühnheit mag zu Verfolgung einladen, aber sie nährt ein DMM/CPM (siehe Josua 1:6).

6. Wahrgenommene Führungskrise

Manchmal zeigt es sich auch als geistiges Vakuum in der Gesellschaft

Die Entfernung lang gehegter Symbole der Stabilität und Sicherheit veranlasst den Einzelnen, Dinge von ewiger Bedeutung zu überdenken. Größere politische oder soziale Umwälzungen, Krieg, Naturkatastrophen oder Vertreibungen sind alles Katalysatoren, die ein Land oder eine Volksgruppe auf ein DMM/CPM vorbereiten. Zusammenbrüche in der Gesellschaft werden in dieser sich verändernden Welt immer häufiger, und das bedeutet, dass mehr Gebiete für eine Gemeindegründungsbewegung bereit sind.

7. On-the-Job-Training für Kirchenleitung

In einem schnell zunehmenden DMM/CPM müssen Leiter geschult werden, während sie noch präsent und auf ihre Gemeinden konzentriert sind. Effektives Training ist für den Erfolg der Bewegung von entscheidender Bedeutung, aber wenn Führungskräfte für längere Zeit zum Training gehen müssen, wird die Dynamik der Bewegung beeinträchtigt. Die vorteilhafteste Ausbildung kombiniert praktische Ausbildung mit kontinuierlichem Dienst.

Die Formen dieser integrierten Ausbildung variieren von Feld zu Feld, beinhalten aber oft mehrere kurzfristige Trainingsmodule, die die Hauptaufgaben der Evangelisation, Gemeindegründung und pastoralen Leitung nicht beeinträchtigen. Missionare sind sich einig, dass auch über die Erstausbildung hinausgehende Führungsweiterbildung zu kontinuierlichem Wachstum und starker Entwicklung eines DMM/CPM beitragen wird.

8. Führungsautorität ist dezentralisiert

Damit ein DMM/CPM erfolgreich ist, sollte jeder Zell- oder Hausgemeindeleiter die Autorität haben, die er für Evangelisation, Dienst und das Gründen neuer Gemeinden benötigt. Ein DMM/CPM ist zu dynamisch, um in einer Situation zu gedeihen, in der eine Autoritätshierarchie navigiert werden muss, damit wertvolle, zeitkritische Entscheidungen getroffen werden können.

9. Außenstehende bleiben unauffällig

Missionare, die an Gemeindegründungsbewegungen beteiligt waren, weisen darauf hin, wie wichtig es ist, ein geringes persönliches Profil zu bewahren, wenn sie versuchen, die Bewegung zu initiieren und zu fördern. Ein zentrales Anliegen ist es, Fremdheit zu minimieren und Ursprünglichkeit zu fördern. Anstatt darauf zu warten, dass neue Gläubige sich der Führung als würdig erweisen, beginnen Missionare damit, neue Gläubige durch partizipative Bibelstudien und die Betreuung von Pastoren hinter den Kulissen in Führungsrollen zu holen.

10. Missionare leiden

Viele Missionare, die sich in DMM/CPMs engagiert haben, haben unter Krankheit, Spott und Scham gelitten. In einigen Fällen war das Leiden auf ihr eigenes selbstzerstörerisches Verhalten zurückzuführen; in anderen Fällen kam es zu den Händen von Gegnern. Es gibt Grund zu der Annahme, dass das Leiden der Preis für den Kampf gegen die geistliche Dunkelheit ist (Offenbarung 12). Was auch immer die Ursache sein mag, das zunehmende Leiden der Missionare, die an DMM/CPMs beteiligt sind, ist sicherlich bemerkenswert. Missionare, die sich für dieses Anliegen einsetzen, müssen auf der Hut sein und müssen dringend zusehen, kämpfen und beten.